中华茶道精神有哪些总

老子日“道可道，非常道。名可名，非常名”，其实真正的“道”是说不清楚的。中国的茶道也是“道”，至今仍没有一个统一的说法。受日本茶道精神“和敬清寂”的影响，有些茶人也试图总结出中华茶道的精神。

台湾地区茶界认为中华茶道精神是“清、敬、怡、真”。“清”，“清洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”之意，在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味饮茶之奥妙。“敬”，敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子日“主一无适”，即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均饴有“能敬能和”之心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体。“怡”，据说文解字注“怡者和也、悦也、桨也”，可见“怡”字含意广博。调和之意味，在于形式与方法；悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为。“真”，真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天性，去物欲，不为利害所诱，格物致知，精益求精；换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚。饮茶的真谛，在于启发智能与良知，使人在日常生活中淡泊明志，俭德行事，至于真、善、美的境界。“武夷山茶痴”林治先生认为中国茶道的四谛是“和、静、怡、真”。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”为中国茶道修习的不二法门；“怡”乃中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”为中国茶道的终极追求。

庄晚芳先生将中国茶道精神总结为“廉、美、和、敬”，即“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人”。

台湾的国学大师林荆南教授认为“茶道四义”是“美、健、性、伦”四字，即“美律、健康、养性、明伦”。中国农科院学者程启坤和姚国坤的总结是“理、敬、清、融”。台湾的范增平先生认为是“和、俭、静、洁”。台湾的周渝先生提出将“正、静、清、圆”四字作为中国茶道精神的代表。

陈香白教授则认为中国茶道精神的核心就是一个“和”字，他说：“一个‘和’字，不但囊括了所有‘敬’、

‘清’、

‘寂’、

‘廉’、

‘俭’、‘美’、‘乐’、‘静’等意义，而且涉及天时、地利、人和诸层面。”因此“在所有汉字中，再也找不到一个比‘和’更能突出‘中国茶道’内核、涵盖中国茶文化精神的字眼了”。香港的叶惠民先生对此说赞同，认为“和睦清心”是茶文化的本质，也就是茶道的核心。

总之，中华茶道精神的总结目前是众说纷纭，这正应了《易经·乾》中说的“见群龙无首”。